欲海花电影完整版先锋

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1关于艾略特的荒原谁能给分析(🍢)一下女巫s

艾略(🆓)特18881965原籍美国(🕙)后加入英国国籍是后期象(🍀)征主义(🖼)文学大的的(🎒)代表都是(🌇)西方现代主义文(🐇)学最有影响的诗人和评(🐎)论家(🕗)1949年因对当(😐)代诗歌作出的贡献和所(🆖)起(💱)的先锋作用(😬)获诺贝(⛔)尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌(🎟)德奖

艾略(🈯)特1909年(🆖)起先发表诗歌先后出(🎏)版社的诗集有荒原(🥈)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🆒)的(🥉)诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象(🍃)征主义的手法写资(😿)产(👻)阶级上流社会的一个中年(🔤)人在(🍯)告白(🥄)途中(🕴)关系错综复(🌳)杂的矛盾心理(❗)故此(🦔)来怎样表达世纪初一部分人对中国古(🕊)代文明的幻灭(✡)感(🏴)借普(🌧)鲁(😏)弗(🏥)洛克这一带象征(🖖)意义的人物形(💮)象论(😃)述当时普片未知(🕐)的精神上的病态四个(📶)四重奏是艾(💹)略特晚(🦁)期的代表作(❗)饱含了宗教和(🏏)哲(🌚)学的冥(🐩)想抒(❄)发胸臆对(🎋)时间的空(😝)幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说(🍒)大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放(🎓)这首诗被以为是艾略特在艺术(👇)上登峰造极(🐄)之作长诗诗集1922是艾略特的(🅿)代表作除诗(🛹)歌外艾略特另外一(🥄)些诗剧传世最著名的是普鲁(😕)弗洛(🆙)克的情(😙)歌

艾略特(🙂)是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古(🚑)代(🌼)文(😤)学批评(🌙)大师他早(🌼)年提议的创作和(🛡)批评的非个人化(💭)理论对现代(💧)文学有一(🉑)种(📜)了比较大的影响它的基本(🌼)是内容是生(🗜)活与(⛹)艺术肯定不能等同它们之间有(🤴)不可逾越的界限并且作家的个(💱)人感情经验需要当经(⭐)过非个(😺)人化的过(🏴)程将个人的情绪(😟)改变为(🙊)宇宙(🐂)性艺(🐙)术性情绪才(🏿)能直接进(🚳)入文(🌼)学作品艾略特(🚁)的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(🌇)案1923

艾(👝)略(➕)特的政治观(🍠)宗教观和文化主张是不(🌉)可违背历史潮(✈)流的他一贯主张以宗教(💯)为政治文化(🍌)的(🛫)中心实际教会来管(🎽)理(🍬)呀国家空气传播文(🔮)化最终(✋)达到拯救西(💺)方(⛩)的在现代文明艾略特世界观(🏸)的偏颇倒致了他诗歌内容的谬(🌾)误

传统与(🤘)个(🎼)人才能(🌅)是像现代英美诗歌的里程碑是象征(🥘)主义文学中最有代表性(🚧)的作品是艾略特的(⏰)名动天(👔)下作和影响最深远(🍵)的作品(🤐)

第一章玄学(🥂)派诗人(🚈)将西方(🐸)社会描(🚭)画为万物萧瑟生机(❔)幽冥的荒原起首(💱)几句便透(👥)露出(📯)出诗人深深的痛苦和无尽(👋)的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人(😾)的笔下古代和现代文明的象(♒)征伦敦(⬜)更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的(😃)世界只(🖨)肆意横行着海一(🎣)样的情欲在这难以(😁)形容的(🔝)现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的(💶)阴云浓的(🚭)化不开地罩(🕦)在了西方世界的(🐍)上空人(🥥)们在浑浑噩噩空间中走到死亡(🔴)诗(👙)人把再(🎅)现实社会诗说地狱现代人(☝)视为还没有灵(🍶)魂的幽灵

第二章批评的功(💜)能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎(🈴)士比亚的对弈这些个作品中(🏽)直接描写的(⛲)上流社会男女的淫欲和(💮)罪(📨)恶与再现实低层社(🐙)会卑劣无耻的(🙏)肉体交易叠映线条清晰外(💶)在表现精神枯萎(👤)凋谢(♑)道德甘(🕷)愿堕落的像现代(👽)生活(🐑)物别出伊(🤕)尼特中翡绿眉拉被国(🍯)王铁卢欧斯轮奸(🏌)击杀后变为莺夜典故(👻)的语句自(✈)然(🌑)使(🕵)力地怎样表(🏡)达了诗(🎡)歌深(⛅)沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代(📌)和现(🍐)代的罪恶相比较比较艾略特(👇)认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(🍷)人(🤾)们成了(🏂)毫无人(🐨)性的行尸走肉说他们是在老鼠狗(✡)窝里(🏔)在那里死(❤)人连自(🎥)己的骨头(🤓)都丢得凶光

第三章变形记(〽)态度伦敦这(🖼)现代荒原(🥁)上俗(🚉)不可耐(🥚)肮脏(🍿)罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(🔩)世界重复着铁(🏂)卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖(😤)淫行径昏黄的浓(🌨)雾中商人(🎚)为金钱而(🛎)急驰精神空虚的青(🍧)年男女在苟合中被打发光阴人们寻(📅)欢(😕)作(😺)乐后留下(🚧)的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤(🐆)土(🕵)河在诗人看样(🔣)子情欲之火毁灭了人性(㊙)也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为(🙅)灰烬(🌸)和无踪联结在(🤺)一起(🤐)的现实他向佛(🚺)陀强烈呼吁(🎲)要(🥘)让(🔆)焚尽物的火来扫尽情欲拯救人(🌂)类烧啊烧啊烧啊烧(🔲)啊主啊你把(🌀)我(🍁)拯拔出来主啊你(🤦)拯拔烧啊

第四章安东(🐕)尼与克里奥(🐧)佩特拉通(⚪)共只能10行行行都是含义深刻的象征有人说(💢)它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中(🎎)已经死去已(🐯)经死去后彻底忘掉生前(😸)的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会(🙊)反思艾略(💬)特笔下的海应是情(🍅)欲的象征它夺回来人(🚹)的(🗳)生命又是炼狱它(⏳)让人(🔅)认清自己生前的罪恶事(🌱)实上艾略特是(🚊)要现代(🏬)人去(🎂)正视自(📯)己(🔍)的罪(🐒)恶浆洗(🌅)衣物(🚞)自己的灵魂

第五(🗡)章火诫原(🖍)先返回到欧洲是一片干旱(⛑)的(👆)荒原这一(🕔)主题诗的起首用耶稣(🕤)被钉入在十字(🌨)架上来象征信仰理想崇高的精神(🆓)追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒(🈁)原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界的(🦏)复苏灵(🤚)魂的再造他用水里(🌜)的死(🎹)亡的典(🏛)故写了(🏳)耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到(🤬)了惊天(👈)动地的声巨响革(💔)命的象征艾(🏜)略特把社(🤪)会主义革命纳入人类的一场(🕘)灾(👍)难到最后(🉐)诗人借雷(📷)霆的话告诫人(🔻)们要(⛲)施(⛷)舍可怜同情克制皈依佛教宗教(📵)那样大地才会复苏(✅)人(🐋)们(⬜)才分远离了不死不(⏬)活的(😾)处(🎁)境我得到紫钻的宁静

枯死的(🦄)荒(😤)原俗不可(🎶)耐丑(🤰)恶虽生(🐩)犹死的人们复活一次的希望才是(🐃)一条主线刺穿了全诗阴寒(❎)朦胧的(🎙)画(🛬)面深(🔥)沉地态度(🥊)了人欲横渡精神(🗳)堕落道德沦丧生活卑鄙龌(🔆)龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌(♌)去传(🎡)达出(🌗)第一次世(♓)界大战后西方人对世界(🥚)对现实(🚏)的厌(🧚)恶普遍的(🗑)失望情绪和幻灭感(🌪)态度了一代人(🖨)的精神病态和(✊)精神危机最终达到否定了古代和现代西方文明同(👱)时诗歌(🈳)把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗(😍)教精神当(🛵)作拯救他(🔓)们西方世界拯(🚃)救(👕)自己现代人(⛏)的灵丹妙药上级主管(⏳)部门出(🚨)艾略(🍐)特(🙃)思(🍹)想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺(👆)术上的成就远(🖨)远超过(⏮)中国古代派的别(🚹)的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒(🐾)情长诗风格多样表(🖇)现手法不(🔚)拘一格柔和了(🚪)象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹(🥑)抒情与讽(💎)刺(📸)描绘出与警句神圣庄(🚑)严精致典(🎭)雅的诗句(🍪)滑稽可笑可哂的市井俗语(🤺)相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典(⏺)故作者摘录36个作(🐠)家56部作品和6种外文比喻委婉的表(🧠)达联想对应等象征主义(👬)手法及意象叠加过时(🏑)空交错等现代诗歌表(🤧)现手段(😯)诗人为了(😻)纯熟(✉)他甚至直说按(😓)结构了(🚿)喻示里套象征神话里面套神话(🧢)神话和(🆙)现实(🚓)缠绕(🎉)历史与现实杂柔疏(🕋)与密融汇的手法(📔)也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统(📲)一(🤔)起(🍜)来极大(🈂)地(🚱)十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷(🎟)霆的话在艺术(📰)表(👵)现上的不足是用典故(🛅)太多(㊙)且想像之中联想和明显的暗示都内带(🐛)很大(🌘)的随手性导(🥡)致诗(❔)歌涩(🍔)难辨使一般读者望而止(🐈)步若无艾(📗)略特自己再(🍞)加的50多条注解许(🕶)多地方都无法懂(🔞)得

充当西方现代主义的第一(🤓)个流(👥)派(🐋)后期象征主义对文学的发(🚚)展是(🖼)有独有贡献的(👤)它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经(🚤)验(🈂)丰富了诗歌的表(♓)现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响(🉐)了现代主(🗡)义的单(🚸)独(🥣)的流(❎)派象征主义作家下大力表(🐝)现内(🌈)心世界也对文学领域的拓展可是象征(🚍)主(🛺)义在艺术上过分追求表(🎋)现形式而(🔺)造成的神秘莫测晦涩与内容上表(🐞)现出去的悲观主义宗教神秘主(🃏)义和反动倒退的社会主张则(🈷)是应绝对(🌝)否定的